ملكة الحنان
04-19-2023, 10:02 AM
اسم الله الأكرم 1
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين ، اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم ، إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات .
من أسماء الله الحسنى : (الأكرم) :
أيها الأخوة الكرام، الاسم اليوم الأكرم ، هذا الاسم ورد في أول سورة أنزلت من القرآن الكريم ، قال تعالى :
" اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ " [العلق:1-5] .
لكل إنسان حاجات دنيا متعلقة بالأرض وحاجات عليا متعلقة بالسماء :
بادئ ذي بدء الله عز وجل أودع في الإنسان قوة إدراكية يتميز بها على بقية المخلوقات ، ولأنه أودع فيه قوة إدراكية أصبحت عند هذا الإنسان حاجة إلى المعرفة ، وهذه الحاجة يمكن أن توصف بأنها حاجة عليا ، له حاجات دنيا متعلقة بالأرض وله حاجة عليا متعلقة بالسماء ، فركّب الملك من عقل بلا شهوة وركب الحيوان من شهوة بلا عقل وركب الإنسان من كليهما فإن سما عقله على شهوته أصبح فوق الملائكة ، قال تعالى : " إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ " [البينة:7] .
فوق الملائكة وإن سمت شهوته على عقله أصبح دون الحيوان ، فالله عز وجل سخر لهذا الإنسان ما في السماوات ، قال تعالى : " وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ " الجاثية: 13] .
طلب العلم فريضة على كل مسلم :
طلب العلم فريضة على كل مسلم أمره أن يقرأ أي يتعلم وطلب العلم فريضة على كل مسلم ، هذا العلم أنواع قال : " اقرأ باسم ربك " يعني ما لم ينقلك العلم إلى معرفة ربك فليس علماً ، العلم ما هداك إلى الله ، العلم ما عرفك بهذا الإله العظيم ، العلم ما حملك على طاعته ، العلم ما دفعك إلى التقرب إليه ، العلم ما هداك إلى سرِّ وجودك ، العلم ما هداك إلى غاية وجودك ، لذلك اقرأ أما المفعول به فهو محذوف وحينما يحذف المفعول يطلق الفعل ، يعني اقرأ في الكون ، الكون قرآن واقرأ في القرآن فهو كلام الخالق ، واقرأ في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام فهو قرآن يمشي ، يعني اطلب العلم، ما لم يطلب الإنسان العلم لا يؤكد إنسانيته ، إذا أردت الدنيا فعليك بالعلم ، وإذا أردت الآخرة فعليك بالعلم ، وإذا أردتهما معاً فعليك بالعلم ، إلا أن العلم له شأن آخر لا يعطيك بعضه إلا إذا أعطيته كلك ، فإذا أعطيته بعضك لم يعطك شيئاً .
" اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ " [العلق:1] .
" يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ " [البقرة:21] .
الخالق وحده الذي ينبغي أن يعبد، الجهة التي صنعتك ينبغي أن تتبع تعليماتها .
ارتباط العلم بالإيمان :
" اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ " [العلق:1-3] .
يمكن أن نسمي هذه القراءة الأولى قراءة البحث والإيمان .
" اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ " [العلق:1-3] .
العلم مرتبط بالإيمان وما لم ينقلك العلم إلى الإيمان فليس علماً ، وقد يكون ذكاءً ليس غير ، لذلك قالوا : ما كل ذكي بعاقل ، إنسان عنده دماغ يمكن أن يفهم دقائق الأشياء فاختص باختصاص نادر وجلب له هذا الاختصاص دخلاً كبيراً فلكياً هذا ذكي جداً ، لكن ما لم تعرف سر وجودك، وغاية وجودك ، ما لم تعرف الخالق والرب والمسير ، ما لم تعرف أسماء الله الحسنى وصفاته الفضلى فلست عاقلاً ، العاقل من عرف الله وأرجحكم عقلاً أشدكم لله حباً .
في بعض الأدعية : ويا رب ماذا فقد من وجدك ؟ وماذا وجد من فقدك ؟ إذا كان الله معك فمن عليك ؟ وإذا كان عليك فمن معك ؟
" اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ " [العلق:1] .
تجاوز الحالات السفلى إلى الحاجة العليا ، ابحث عن الحقيقة اعمل بها .
الخاسر من لم يتحرك وفق منهج الله لأن الموت ينهي كل شيء :
" وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ " [العصر:1-2] .
يقسم الله بمطلق الزمن لهذا المخلوق الأول الذي هو في حقيقته زمن أنه خاسر : " وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ " [العصر:1-2] .
لو شخص دخله اليومي مليون دولار ولم يتعرف إلى الله عز وجل فهو بنص هذه الآية خاسر ، لأن هذه الدنيا تنتهي بالموت والموت ينهي كل شيء ، ينهي قوة القوي ، وينهي ضعف الضعيف ، ينهي غنى الغني ، ينهي فقر الفقير ، ينهي وسامة الوسيم ، ينهي دمامة الدميم، ينهي أمن الآمن ، ينهي خوف الخائف ، الموت ينهي كل شيء .
لذلك ما لم تتعرف إلى الله ، وما لم تتحرك وفق منهجه ، وما لم تدعُ إليه فأنت خاسر ، وبإمكانك أن تتلافى الخسارة بأن تعمل في هذا الوقت الذي سيمضي عملاً ينفعك بعد الموت ، لذلك دائماً اجعل هذا المقياس الدقيق أي حركة ، أي نشاط ، أي مسعى له أثر بعد الموت هذا ينفعك ، وأي نشاط وأي حركة تنتهي عند الموت لا قيمة لها ، هذه من الدنيا لذلك دخلوا على سيدنا أبو عبيدة بن الجراح وكان قائد الجيوش الإسلامية في الشام دخلوا على غرفته فيها قدر ماء مغطاة برغيف خبز ، وسيفه معلق ، قالوا : ما هذا يا أمين هذه الأمة ؟ قال هو للدنيا وعلى الدنيا كثير ألا يبلغنا المقيت ؟ لذلك الدنيا لأنها تنتهي بالموت ليس لها شأن عند الله .
" لَوْ كَانَتْ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ " [ الترمذي ، ابن ماجه عن سهل بن سعد] .
أول قراءة ينبغي أن نقرأها قراءة البحث والإيمان لنبحث عن الحقيقة :
إذاً لا بد من أن نبحث عن الحقيقة ، ولا بد من أن تتحرك وفق الحقيقة ، ولا بد من أن ندعو إلى هذه الحقيقة ، وقد يكون هناك عقبات وقد تكون هناك صوارف فلا بد من الصبر .
"وَالْعَصْر(1) إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ(2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ" [العصر:1-3] .
إذاً أول قراءة ينبغي أن تقرأها قراءة البحث والإيمان ، ابحث عن الحقيقة ، ابحث عن الذي خلقك، تساءل لماذا خُلقت ؟ لماذا أنا في الدنيا ؟ ما العمل العظيم الذي ينبغي أن أفعله ؟ ماذا بعد الموت ؟ ماذا قبل الموت ؟ من أين وإلى أين ولماذا ؟ ابحث .
" اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ " [العلق:1] .
العلم الذي أراد الله أن نتعرف إليه هو قراءة البحث والإيمان :
أي العلم ما انتهى بك إلى الإيمان ، فإن لم ينتهِ بك إلى الإيمان فهو ذكاء فقط، والذكاء ينتهي عند الموت ، هو ذكاء أو ثقافة أما العلم الذي أراده الله حينما قال الله عز وجل : " هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ " [الزمر:9] .
العلم الذي أراده الله أن تتعرف إليه ، وأن تتعرف إلى منهجه ، وأن تحمل نفسك على طاعته ، وأن تبذل الغالي والرخيص والنفس والنفيس، هذه القراءة الأولى قراءة البحث والإيمان .
" اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ " [العلق:1] .
نفسك التي بين جنبيك أقرب آية إليك للتفكر في خلق الله تعالى :
التفكر في خلق الله كخلق العينأقرب آية إليك نفسك التي بين جنبيك ، قال تعالى : " أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ " [البلد:8] .
يوجد بالشبكية مئة وثلاثون مليون عصية ومخروط ، بالميليمتر مربع في أرقى آلة تصوير رقمية احترافية في عشرة آلاف مستقبل ضوئي ، في الميليمتر مربع في شبكية العين مئة مليون مستقبل ، لذلك العين تفرق بين ثمانية ملايين لون .
" أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (8) وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ " [البلد:8 -9] .
إكرام الله عز وجل الإنسان بالبيان :
الله أكرم ، أكرمك بماذا ؟ بالبيان ، قال تعالى : " الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآَنَ (2) خَلَقَ الْإِنْسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ [الرحمن:1- 4] .
بالبيان يتواصل الناس أرقى تواصل ، التواصل بيان ، بالبيان تتكلم فتعبر عن أفكارك ، تعبر عن مشاعرك ، بالكلام تنتقل العلوم من إنسان إلى إنسان ، بالمعاصرة، ومن جيل إلى جيل بالكتابة ، ومن أمة إلى أمة بالترجمة ، لذلك : " الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآَنَ (2) خَلَقَ الْإِنْسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ " [الرحمن:1-4] .
هذه القراءة الأولى أكرمك الله بأن منحك نعمة الإيجاد ومنحك نعمة الإمداد ومنحك نعمة الهدى والرشاد ، إنه الأكرم ، و أكرم اسم تفضيل وهذا الاسم ورد معرفاً بأل، مراداً به العالمية دالاً على كمال الوصفية، الأكرم، لا عطاء يعدل عطاءه .
من خسر الآخرة خسر كل شيء :
منحك نعمة الإيجاد والإيجاد إلى متى ؟ لا إلى الموت ، الموت نقطة محطة في الطريق ، كل نفس ذائقة الموت لا تموت لكنها تذوق الموت وفرق كبير بين أن تذوق الموت وبين أن تموت ، قال تعالى : " وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ " [الزخرف:77] .
الإنسان خلق ليبقى إلى أبد الآبدين ، يبقى في جنة عرضها السماوات والأرض أو في نار لا ينفذ عذابها ، البقاء مستمر لكن إما في جنة أو في نار لهذا أيها الأخوة الكرام ، أكبر خسارة يمكن أن نتصورها أن تخسر الآخرة ، قال تعالى : " قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " [الزمر:15] .
هذه القراءة الأولى ، قال تعالى : " اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ " [العلق:1] .
على كل إنسان أن يقرأ ليصل بقراءته إلى معرفة سرّ وجوده وغاية وجوده :
أقرب آية لك نفسك التي بين جنبيك، قال تعالى : " فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5) خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ " [الأعلى:5-6] .
هذا الماء الدافق ثلاثمئة مليون حوين ، تحتاج البويضة إلى حوين واحد ، قال تعالى : " خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ (6) يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7) إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ " [الطارق:6-8] .
" فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ " [عبس:24] .
أمر إلهي لذلك هذه قراءة ، اقرأ ولتنتهي قراءتك إلى معرفة ربك ، اقرأ ولتنتهي قراءتك إلى معرفة سر وجودك وغاية وجودك .
القراءة الثانية المتعلقة باسم الأكرم قراءة الشكر والعرفان :
أكبر عطاء أن الله أوجدكفي قراءة ثانية متعلقة باسم الأكرم ، القراءة الثانية : " اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ " [العلق:1-3] .
ماذا منحك ؟ نحن موجودون لو اطلعت على كتاب نضدت حروفه قبل تاريخ ميلادك ، أثناء تنضيد حروف هذا الكتاب أنت من ؟ لا شيء، قال تعالى : " هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا " [الإنسان:1] إطلاقاً مالك وجود، مالك اسم، مالك اسم بالنفوس ، ليس لك أي اسم بأي مكان ، لم يكن لك وجود ، إذاً الله عز وجل أكرمك أي منحك أكبر عطاء أنه أوجدك ، منحك نعمة الإيجاد أوجدك وأودع فيك حاجات ، أودع فيك حاجة إلى الهواء ، والهواء موجود بنسب رائعة لو أن هذه النسب تغيرت لاحترق كل ما في الأرض ، الأوكسجين إلى الأزوت، منحك نعمة الإيجاد ومنحك نعمة الإمداد وهذا الكون سخره لك بنص قرآني : " وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ " [الجاثية: 13] ما نوع التسخير ؟ قال تسخيران تسخير تعرف وتسخير تكريم ، كل شيء في الأرض مسخر لك تسخيرين ، تسخير تعريف وتسخير تكريم .
من آمن و شكر الله عز وجل حقق الغاية من وجوده :
إذا عرفت الله من خلال العسل حققت الهدف من العسل إذا قرأت كتاباً عن العسل ذابت نفسك بهذا الشراب الذي فيه شفاء للناس ، وقد لا يتاح لك أن تلعق لعقة عسل واحدة لكنك إذا عرفت الله من خلال العسل حققت الهدف من العسل أنه عرفك بالله ، والذي يأكل العسل ليلاً ونهاراً ولم يفكر في هذا الشراب الذي جعل الله فيه شفاء للناس عطلت أكبر هدف من خلق هذه الآية ، تأكد أن أي شيء في الأرض له وظيفتان ، له مهمتان ، سخر لك تسخيرين تسخير تعريف وتكريم ، تماماً كما لو قدم لك صديق هاتفاً فيه خصائص مذهلة من اختراعه وقدمه هدية لك أنت دون أن تشعر ينطوي قلبك على شعورين ، شعور الإعجاب بهذا الاختراع وشعور الامتنان بأنه هدية ، فدقق لما قال النبي عليه الصلاة والسلام : نظر إلى هلال قال هلال خير ورشد .
هذا الكون مسخر لنا تسخيرين ، تسخير تعريف وتسخير تكريم ، رد فعل التعريف أن تؤمن ، ورد فعل التكريم أن تشكر ، فإذا آمنت وشكرت ، دقق الآن حققت الهدف من وجودك فإذا حققت الهدف من وجودك توقفت المعالجات الإلهية ، الآية : " مَّا يَفْعَلُ اللّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ " [النساء: 174] .
لأنه منحك الكون، لأنه سخر لك الكون تسخير تعريف ينبغي أن تؤمن ولأنه سخر لك الكون تسخير تكريم ينبغي أن تشكر ، فإذا آمنت وشكرت حققت الهدف من وجودك إذاً تنتهي المعالجات ، طبيب قرر استئصال كلية قبل أن يستأصلها عمل فحصاً تعمل ، ألغى العملية ، فإذا آمنت وشكرت حققت الهدف من وجودك لذلك ربك الأكرم ينبغي أن تكون قراءتك للكون قراءة شكر وعرفان .
أول قراءة قراءة بحث وإيمان ، القراءة الثانية قراءة شكر وعرفان ، منحك نعمة الإيجاد، منحك نعمة الإمداد ، يوجد هواء ، يوجد ماء عذب زلال ، يوجد زوجة ، يوجد أولاد ، يوجد طعام ، شراب ، فواكه ، معادن ، كل شيء ، لذلك القراءة الثانية قراءة شكر وعرفان ، ما لم يمتلئ قلبك شكراً لله فأنت بعيد عن الإيمان .
أنواع الهدى :
1 ـ هداية المصالح :
لذلك أول كلمة في الفاتحة الحمد لله رب العالمين ، منحك نعمة الإيجاد ، منحك نعمة الإمداد، منحك نعمة الهدى والرشاد ، أما الهدى أيها الأخوة الكرام ، على أنواع أول هدى، هداك إلى مصالحك ، يعني لما الإنسان تكسر يده مصممة اليد على أن تلتئم، حينما يجرح الجلد مصمم على أن يلتئم ، هداك إلى مصالحك .
لولا جهاز التوازن المتمثل بالقنوات الهلالية في الأذن الداخلية لما وجدت إنسان يمشي على الأرض .
أنت تمشي أعطاك قدمين لطيفتين لكن يقابلهم جهاز توازن لولا جهاز التوازن لما أمكنك أن تمشي على قدميك ، لذلك الميت لا يقف ما في توازن ، التوازن ثلاث قنوات متداخلة فيها سائل ، فيها أهداب لما تميل السائل يبقى مستوياً يرتفع بمكان دون مكان ، بالمكان المرتفع في أهداب يصلح الإنسان ، لولا جهاز التوازن ما في إنسان يمشي على قدمين، ما في إنسان يركب دراجة .
إذاً هداك إلى مصالحك ، الطعام فيه سم تتقيأه ، الجرثوم دخل في جهاز مناعة ، تحدثت عنه البارحة هداك إلى مصالحك ، الأشياء التي تؤذي تكرهها ، الأشياء التي تحبها محببة إليك تنفعك ، لو أنه جعل الطعام كريهاً ، لن يأكل ، الطعام التفاحة مثلاً حجمها مناسب قوامها هش فيك أن تأكلها لا تحتاج إلى آلة طحن أحجار ، فيها غذاء، فيها رائحة طيبة، فيها شكل جميل هداك إلى مصالحك هذا أول هدى .
2 ـ هداية الوحي :
ثم هداك بالوحي ، جاءك وحي من السماء ، بيّن لك من أنت ، أنت المخلوق الأول ، لماذا خلقت ؟
" وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ " [الذاريات:56] .
فأول هداية هداية المصالح ، ثاني هداية هداية الوحي .
3 ـ هداية التوفيق :
ثالث هداية هداية التوفيق، قال تعالى : " إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آَمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى " [الكهف:13] .
التوفيق هداية ، أنت فكرت في خلق السماوات والأرض ، تمنيت أن تقدم عملاً بين يديك يمنحك المال ، يمنحك القوة ، تمنيت أن تكون داعية يطلق لسانك في التعريف به ، منحك نعمة الإمداد .
4 ـ هداية الجنة :
آخر هداية إلى الجنة ، قال تعالى : " سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ " [محمد:5] .
هداك إلى مصالحك ، الطفل أول ما يولد لو أنه مال يتابع الميل حتى يقع ، بعد ثلاثة أشهر يكون جهاز التوازن بدأ يعمل ، لو أنت ميلته يجلس ، هذه هداية ، هداك إلى مصالحك ، أحياناً التقيؤ هو إخراج ما في المعدة يكون الطعام فاسداً ، إذا في فساد الإنسان يتقيأه ، إذا الجنين في تشوه يسقط ، السقط هو جنين مشوه ، في أشياء بالطب وأشياء بالتشريح وأشياء بالفيزيولوجية مذهلة .
السعال في أشعار هدبية بالقصبة الهوائية تتحرك نحو الأعلى باستمرار ، و حتى الآن لم تنجح جراحة الرئتين لأن الذي تزرع رئته لا يسعل ، و السعال أساسي في سلامة الرئة ، فالسعال هداك إلى مصالحك ، التقيؤ هداك إلى مصالحك، التوازن هداك إلى مصالحك ، الآن أعراض الأمراض هداك إلى مصالحك ، لكل داء دواء ، الأمس ذكرت طبيب من إنكلترا ، درس بأمريكا ، عُين مع شركة عملاقة في الصين ، داوى شخص ياباني ، هو إنكليزي ودرس بأمريكا وعمله بالصين والمريض ياباني ، إذا لم يوجد بنية واحدة للبشر، بنية تشريحية واحدة و وظائف فيزيولوجية واحدة ، كان لا يوجد طب، هذا التوحد، أما يا رب لو تشابهت ورقتا زيتون لما سميت الواسع، كل إنسان له شكل وجه ، له هوية، قزحيته هوية ...
من عبد الله واستعان به وفقه وهداه إلى الجنة :
إذاً منحك نعمة الإيجاد ، ومنحك نعمة الإمداد ، ومنحك نعمة الهدى والرشاد ، الهدى هداك على مصالحك ، والهدى هداك إليه بالوحي ، والهدى وفقك ، هداية التوفيق ، وأوضح شيء : " إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آَمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى "[الكهف:13] .
هذا معنى قوله تعالى : " إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ " [الفاتحة:5] .
أي لا حول يا رب عن معصيتك إلا بك ، و لا قوة على طاعتك إلا بك ، وإياك نعبد وإياك نستعين هذه هدى التوفيق ، ثم يهديك إلى الجنة : " سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ (5) وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ " [محمد:5-6] .
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين ، اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم ، إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات .
من أسماء الله الحسنى : (الأكرم) :
أيها الأخوة الكرام، الاسم اليوم الأكرم ، هذا الاسم ورد في أول سورة أنزلت من القرآن الكريم ، قال تعالى :
" اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ " [العلق:1-5] .
لكل إنسان حاجات دنيا متعلقة بالأرض وحاجات عليا متعلقة بالسماء :
بادئ ذي بدء الله عز وجل أودع في الإنسان قوة إدراكية يتميز بها على بقية المخلوقات ، ولأنه أودع فيه قوة إدراكية أصبحت عند هذا الإنسان حاجة إلى المعرفة ، وهذه الحاجة يمكن أن توصف بأنها حاجة عليا ، له حاجات دنيا متعلقة بالأرض وله حاجة عليا متعلقة بالسماء ، فركّب الملك من عقل بلا شهوة وركب الحيوان من شهوة بلا عقل وركب الإنسان من كليهما فإن سما عقله على شهوته أصبح فوق الملائكة ، قال تعالى : " إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ " [البينة:7] .
فوق الملائكة وإن سمت شهوته على عقله أصبح دون الحيوان ، فالله عز وجل سخر لهذا الإنسان ما في السماوات ، قال تعالى : " وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ " الجاثية: 13] .
طلب العلم فريضة على كل مسلم :
طلب العلم فريضة على كل مسلم أمره أن يقرأ أي يتعلم وطلب العلم فريضة على كل مسلم ، هذا العلم أنواع قال : " اقرأ باسم ربك " يعني ما لم ينقلك العلم إلى معرفة ربك فليس علماً ، العلم ما هداك إلى الله ، العلم ما عرفك بهذا الإله العظيم ، العلم ما حملك على طاعته ، العلم ما دفعك إلى التقرب إليه ، العلم ما هداك إلى سرِّ وجودك ، العلم ما هداك إلى غاية وجودك ، لذلك اقرأ أما المفعول به فهو محذوف وحينما يحذف المفعول يطلق الفعل ، يعني اقرأ في الكون ، الكون قرآن واقرأ في القرآن فهو كلام الخالق ، واقرأ في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام فهو قرآن يمشي ، يعني اطلب العلم، ما لم يطلب الإنسان العلم لا يؤكد إنسانيته ، إذا أردت الدنيا فعليك بالعلم ، وإذا أردت الآخرة فعليك بالعلم ، وإذا أردتهما معاً فعليك بالعلم ، إلا أن العلم له شأن آخر لا يعطيك بعضه إلا إذا أعطيته كلك ، فإذا أعطيته بعضك لم يعطك شيئاً .
" اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ " [العلق:1] .
" يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ " [البقرة:21] .
الخالق وحده الذي ينبغي أن يعبد، الجهة التي صنعتك ينبغي أن تتبع تعليماتها .
ارتباط العلم بالإيمان :
" اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ " [العلق:1-3] .
يمكن أن نسمي هذه القراءة الأولى قراءة البحث والإيمان .
" اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ " [العلق:1-3] .
العلم مرتبط بالإيمان وما لم ينقلك العلم إلى الإيمان فليس علماً ، وقد يكون ذكاءً ليس غير ، لذلك قالوا : ما كل ذكي بعاقل ، إنسان عنده دماغ يمكن أن يفهم دقائق الأشياء فاختص باختصاص نادر وجلب له هذا الاختصاص دخلاً كبيراً فلكياً هذا ذكي جداً ، لكن ما لم تعرف سر وجودك، وغاية وجودك ، ما لم تعرف الخالق والرب والمسير ، ما لم تعرف أسماء الله الحسنى وصفاته الفضلى فلست عاقلاً ، العاقل من عرف الله وأرجحكم عقلاً أشدكم لله حباً .
في بعض الأدعية : ويا رب ماذا فقد من وجدك ؟ وماذا وجد من فقدك ؟ إذا كان الله معك فمن عليك ؟ وإذا كان عليك فمن معك ؟
" اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ " [العلق:1] .
تجاوز الحالات السفلى إلى الحاجة العليا ، ابحث عن الحقيقة اعمل بها .
الخاسر من لم يتحرك وفق منهج الله لأن الموت ينهي كل شيء :
" وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ " [العصر:1-2] .
يقسم الله بمطلق الزمن لهذا المخلوق الأول الذي هو في حقيقته زمن أنه خاسر : " وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ " [العصر:1-2] .
لو شخص دخله اليومي مليون دولار ولم يتعرف إلى الله عز وجل فهو بنص هذه الآية خاسر ، لأن هذه الدنيا تنتهي بالموت والموت ينهي كل شيء ، ينهي قوة القوي ، وينهي ضعف الضعيف ، ينهي غنى الغني ، ينهي فقر الفقير ، ينهي وسامة الوسيم ، ينهي دمامة الدميم، ينهي أمن الآمن ، ينهي خوف الخائف ، الموت ينهي كل شيء .
لذلك ما لم تتعرف إلى الله ، وما لم تتحرك وفق منهجه ، وما لم تدعُ إليه فأنت خاسر ، وبإمكانك أن تتلافى الخسارة بأن تعمل في هذا الوقت الذي سيمضي عملاً ينفعك بعد الموت ، لذلك دائماً اجعل هذا المقياس الدقيق أي حركة ، أي نشاط ، أي مسعى له أثر بعد الموت هذا ينفعك ، وأي نشاط وأي حركة تنتهي عند الموت لا قيمة لها ، هذه من الدنيا لذلك دخلوا على سيدنا أبو عبيدة بن الجراح وكان قائد الجيوش الإسلامية في الشام دخلوا على غرفته فيها قدر ماء مغطاة برغيف خبز ، وسيفه معلق ، قالوا : ما هذا يا أمين هذه الأمة ؟ قال هو للدنيا وعلى الدنيا كثير ألا يبلغنا المقيت ؟ لذلك الدنيا لأنها تنتهي بالموت ليس لها شأن عند الله .
" لَوْ كَانَتْ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ " [ الترمذي ، ابن ماجه عن سهل بن سعد] .
أول قراءة ينبغي أن نقرأها قراءة البحث والإيمان لنبحث عن الحقيقة :
إذاً لا بد من أن نبحث عن الحقيقة ، ولا بد من أن تتحرك وفق الحقيقة ، ولا بد من أن ندعو إلى هذه الحقيقة ، وقد يكون هناك عقبات وقد تكون هناك صوارف فلا بد من الصبر .
"وَالْعَصْر(1) إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ(2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ" [العصر:1-3] .
إذاً أول قراءة ينبغي أن تقرأها قراءة البحث والإيمان ، ابحث عن الحقيقة ، ابحث عن الذي خلقك، تساءل لماذا خُلقت ؟ لماذا أنا في الدنيا ؟ ما العمل العظيم الذي ينبغي أن أفعله ؟ ماذا بعد الموت ؟ ماذا قبل الموت ؟ من أين وإلى أين ولماذا ؟ ابحث .
" اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ " [العلق:1] .
العلم الذي أراد الله أن نتعرف إليه هو قراءة البحث والإيمان :
أي العلم ما انتهى بك إلى الإيمان ، فإن لم ينتهِ بك إلى الإيمان فهو ذكاء فقط، والذكاء ينتهي عند الموت ، هو ذكاء أو ثقافة أما العلم الذي أراده الله حينما قال الله عز وجل : " هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ " [الزمر:9] .
العلم الذي أراده الله أن تتعرف إليه ، وأن تتعرف إلى منهجه ، وأن تحمل نفسك على طاعته ، وأن تبذل الغالي والرخيص والنفس والنفيس، هذه القراءة الأولى قراءة البحث والإيمان .
" اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ " [العلق:1] .
نفسك التي بين جنبيك أقرب آية إليك للتفكر في خلق الله تعالى :
التفكر في خلق الله كخلق العينأقرب آية إليك نفسك التي بين جنبيك ، قال تعالى : " أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ " [البلد:8] .
يوجد بالشبكية مئة وثلاثون مليون عصية ومخروط ، بالميليمتر مربع في أرقى آلة تصوير رقمية احترافية في عشرة آلاف مستقبل ضوئي ، في الميليمتر مربع في شبكية العين مئة مليون مستقبل ، لذلك العين تفرق بين ثمانية ملايين لون .
" أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (8) وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ " [البلد:8 -9] .
إكرام الله عز وجل الإنسان بالبيان :
الله أكرم ، أكرمك بماذا ؟ بالبيان ، قال تعالى : " الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآَنَ (2) خَلَقَ الْإِنْسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ [الرحمن:1- 4] .
بالبيان يتواصل الناس أرقى تواصل ، التواصل بيان ، بالبيان تتكلم فتعبر عن أفكارك ، تعبر عن مشاعرك ، بالكلام تنتقل العلوم من إنسان إلى إنسان ، بالمعاصرة، ومن جيل إلى جيل بالكتابة ، ومن أمة إلى أمة بالترجمة ، لذلك : " الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآَنَ (2) خَلَقَ الْإِنْسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ " [الرحمن:1-4] .
هذه القراءة الأولى أكرمك الله بأن منحك نعمة الإيجاد ومنحك نعمة الإمداد ومنحك نعمة الهدى والرشاد ، إنه الأكرم ، و أكرم اسم تفضيل وهذا الاسم ورد معرفاً بأل، مراداً به العالمية دالاً على كمال الوصفية، الأكرم، لا عطاء يعدل عطاءه .
من خسر الآخرة خسر كل شيء :
منحك نعمة الإيجاد والإيجاد إلى متى ؟ لا إلى الموت ، الموت نقطة محطة في الطريق ، كل نفس ذائقة الموت لا تموت لكنها تذوق الموت وفرق كبير بين أن تذوق الموت وبين أن تموت ، قال تعالى : " وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ " [الزخرف:77] .
الإنسان خلق ليبقى إلى أبد الآبدين ، يبقى في جنة عرضها السماوات والأرض أو في نار لا ينفذ عذابها ، البقاء مستمر لكن إما في جنة أو في نار لهذا أيها الأخوة الكرام ، أكبر خسارة يمكن أن نتصورها أن تخسر الآخرة ، قال تعالى : " قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " [الزمر:15] .
هذه القراءة الأولى ، قال تعالى : " اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ " [العلق:1] .
على كل إنسان أن يقرأ ليصل بقراءته إلى معرفة سرّ وجوده وغاية وجوده :
أقرب آية لك نفسك التي بين جنبيك، قال تعالى : " فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5) خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ " [الأعلى:5-6] .
هذا الماء الدافق ثلاثمئة مليون حوين ، تحتاج البويضة إلى حوين واحد ، قال تعالى : " خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ (6) يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7) إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ " [الطارق:6-8] .
" فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ " [عبس:24] .
أمر إلهي لذلك هذه قراءة ، اقرأ ولتنتهي قراءتك إلى معرفة ربك ، اقرأ ولتنتهي قراءتك إلى معرفة سر وجودك وغاية وجودك .
القراءة الثانية المتعلقة باسم الأكرم قراءة الشكر والعرفان :
أكبر عطاء أن الله أوجدكفي قراءة ثانية متعلقة باسم الأكرم ، القراءة الثانية : " اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ " [العلق:1-3] .
ماذا منحك ؟ نحن موجودون لو اطلعت على كتاب نضدت حروفه قبل تاريخ ميلادك ، أثناء تنضيد حروف هذا الكتاب أنت من ؟ لا شيء، قال تعالى : " هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا " [الإنسان:1] إطلاقاً مالك وجود، مالك اسم، مالك اسم بالنفوس ، ليس لك أي اسم بأي مكان ، لم يكن لك وجود ، إذاً الله عز وجل أكرمك أي منحك أكبر عطاء أنه أوجدك ، منحك نعمة الإيجاد أوجدك وأودع فيك حاجات ، أودع فيك حاجة إلى الهواء ، والهواء موجود بنسب رائعة لو أن هذه النسب تغيرت لاحترق كل ما في الأرض ، الأوكسجين إلى الأزوت، منحك نعمة الإيجاد ومنحك نعمة الإمداد وهذا الكون سخره لك بنص قرآني : " وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ " [الجاثية: 13] ما نوع التسخير ؟ قال تسخيران تسخير تعرف وتسخير تكريم ، كل شيء في الأرض مسخر لك تسخيرين ، تسخير تعريف وتسخير تكريم .
من آمن و شكر الله عز وجل حقق الغاية من وجوده :
إذا عرفت الله من خلال العسل حققت الهدف من العسل إذا قرأت كتاباً عن العسل ذابت نفسك بهذا الشراب الذي فيه شفاء للناس ، وقد لا يتاح لك أن تلعق لعقة عسل واحدة لكنك إذا عرفت الله من خلال العسل حققت الهدف من العسل أنه عرفك بالله ، والذي يأكل العسل ليلاً ونهاراً ولم يفكر في هذا الشراب الذي جعل الله فيه شفاء للناس عطلت أكبر هدف من خلق هذه الآية ، تأكد أن أي شيء في الأرض له وظيفتان ، له مهمتان ، سخر لك تسخيرين تسخير تعريف وتكريم ، تماماً كما لو قدم لك صديق هاتفاً فيه خصائص مذهلة من اختراعه وقدمه هدية لك أنت دون أن تشعر ينطوي قلبك على شعورين ، شعور الإعجاب بهذا الاختراع وشعور الامتنان بأنه هدية ، فدقق لما قال النبي عليه الصلاة والسلام : نظر إلى هلال قال هلال خير ورشد .
هذا الكون مسخر لنا تسخيرين ، تسخير تعريف وتسخير تكريم ، رد فعل التعريف أن تؤمن ، ورد فعل التكريم أن تشكر ، فإذا آمنت وشكرت ، دقق الآن حققت الهدف من وجودك فإذا حققت الهدف من وجودك توقفت المعالجات الإلهية ، الآية : " مَّا يَفْعَلُ اللّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ " [النساء: 174] .
لأنه منحك الكون، لأنه سخر لك الكون تسخير تعريف ينبغي أن تؤمن ولأنه سخر لك الكون تسخير تكريم ينبغي أن تشكر ، فإذا آمنت وشكرت حققت الهدف من وجودك إذاً تنتهي المعالجات ، طبيب قرر استئصال كلية قبل أن يستأصلها عمل فحصاً تعمل ، ألغى العملية ، فإذا آمنت وشكرت حققت الهدف من وجودك لذلك ربك الأكرم ينبغي أن تكون قراءتك للكون قراءة شكر وعرفان .
أول قراءة قراءة بحث وإيمان ، القراءة الثانية قراءة شكر وعرفان ، منحك نعمة الإيجاد، منحك نعمة الإمداد ، يوجد هواء ، يوجد ماء عذب زلال ، يوجد زوجة ، يوجد أولاد ، يوجد طعام ، شراب ، فواكه ، معادن ، كل شيء ، لذلك القراءة الثانية قراءة شكر وعرفان ، ما لم يمتلئ قلبك شكراً لله فأنت بعيد عن الإيمان .
أنواع الهدى :
1 ـ هداية المصالح :
لذلك أول كلمة في الفاتحة الحمد لله رب العالمين ، منحك نعمة الإيجاد ، منحك نعمة الإمداد، منحك نعمة الهدى والرشاد ، أما الهدى أيها الأخوة الكرام ، على أنواع أول هدى، هداك إلى مصالحك ، يعني لما الإنسان تكسر يده مصممة اليد على أن تلتئم، حينما يجرح الجلد مصمم على أن يلتئم ، هداك إلى مصالحك .
لولا جهاز التوازن المتمثل بالقنوات الهلالية في الأذن الداخلية لما وجدت إنسان يمشي على الأرض .
أنت تمشي أعطاك قدمين لطيفتين لكن يقابلهم جهاز توازن لولا جهاز التوازن لما أمكنك أن تمشي على قدميك ، لذلك الميت لا يقف ما في توازن ، التوازن ثلاث قنوات متداخلة فيها سائل ، فيها أهداب لما تميل السائل يبقى مستوياً يرتفع بمكان دون مكان ، بالمكان المرتفع في أهداب يصلح الإنسان ، لولا جهاز التوازن ما في إنسان يمشي على قدمين، ما في إنسان يركب دراجة .
إذاً هداك إلى مصالحك ، الطعام فيه سم تتقيأه ، الجرثوم دخل في جهاز مناعة ، تحدثت عنه البارحة هداك إلى مصالحك ، الأشياء التي تؤذي تكرهها ، الأشياء التي تحبها محببة إليك تنفعك ، لو أنه جعل الطعام كريهاً ، لن يأكل ، الطعام التفاحة مثلاً حجمها مناسب قوامها هش فيك أن تأكلها لا تحتاج إلى آلة طحن أحجار ، فيها غذاء، فيها رائحة طيبة، فيها شكل جميل هداك إلى مصالحك هذا أول هدى .
2 ـ هداية الوحي :
ثم هداك بالوحي ، جاءك وحي من السماء ، بيّن لك من أنت ، أنت المخلوق الأول ، لماذا خلقت ؟
" وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ " [الذاريات:56] .
فأول هداية هداية المصالح ، ثاني هداية هداية الوحي .
3 ـ هداية التوفيق :
ثالث هداية هداية التوفيق، قال تعالى : " إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آَمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى " [الكهف:13] .
التوفيق هداية ، أنت فكرت في خلق السماوات والأرض ، تمنيت أن تقدم عملاً بين يديك يمنحك المال ، يمنحك القوة ، تمنيت أن تكون داعية يطلق لسانك في التعريف به ، منحك نعمة الإمداد .
4 ـ هداية الجنة :
آخر هداية إلى الجنة ، قال تعالى : " سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ " [محمد:5] .
هداك إلى مصالحك ، الطفل أول ما يولد لو أنه مال يتابع الميل حتى يقع ، بعد ثلاثة أشهر يكون جهاز التوازن بدأ يعمل ، لو أنت ميلته يجلس ، هذه هداية ، هداك إلى مصالحك ، أحياناً التقيؤ هو إخراج ما في المعدة يكون الطعام فاسداً ، إذا في فساد الإنسان يتقيأه ، إذا الجنين في تشوه يسقط ، السقط هو جنين مشوه ، في أشياء بالطب وأشياء بالتشريح وأشياء بالفيزيولوجية مذهلة .
السعال في أشعار هدبية بالقصبة الهوائية تتحرك نحو الأعلى باستمرار ، و حتى الآن لم تنجح جراحة الرئتين لأن الذي تزرع رئته لا يسعل ، و السعال أساسي في سلامة الرئة ، فالسعال هداك إلى مصالحك ، التقيؤ هداك إلى مصالحك، التوازن هداك إلى مصالحك ، الآن أعراض الأمراض هداك إلى مصالحك ، لكل داء دواء ، الأمس ذكرت طبيب من إنكلترا ، درس بأمريكا ، عُين مع شركة عملاقة في الصين ، داوى شخص ياباني ، هو إنكليزي ودرس بأمريكا وعمله بالصين والمريض ياباني ، إذا لم يوجد بنية واحدة للبشر، بنية تشريحية واحدة و وظائف فيزيولوجية واحدة ، كان لا يوجد طب، هذا التوحد، أما يا رب لو تشابهت ورقتا زيتون لما سميت الواسع، كل إنسان له شكل وجه ، له هوية، قزحيته هوية ...
من عبد الله واستعان به وفقه وهداه إلى الجنة :
إذاً منحك نعمة الإيجاد ، ومنحك نعمة الإمداد ، ومنحك نعمة الهدى والرشاد ، الهدى هداك على مصالحك ، والهدى هداك إليه بالوحي ، والهدى وفقك ، هداية التوفيق ، وأوضح شيء : " إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آَمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى "[الكهف:13] .
هذا معنى قوله تعالى : " إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ " [الفاتحة:5] .
أي لا حول يا رب عن معصيتك إلا بك ، و لا قوة على طاعتك إلا بك ، وإياك نعبد وإياك نستعين هذه هدى التوفيق ، ثم يهديك إلى الجنة : " سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ (5) وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ " [محمد:5-6] .