شيخة الزين
02-28-2020, 09:47 AM
لكي يكون لدينا قوة نفسية داخلية علينا استغلال أمرين مهمين جدا..
و كما قيل: من حكم نفسه حكم مملكة.
الأمر الأول: (1) الطاقة.. و هي الحياة و القدرة على تغيير الحركة ،
الطاقة هي كرأس المال للتاجر أو لأي شخص ،
فإذا ما استنفذت عبثا أفلس صاحبها و يعجز صاحبها أن يواجه مشاكله بلا مال أو بلا طاقة عصبية تساعده على التحمل و التفكير ،
لذلك فعلينا دعم طاقتنا بكل صور راحة البال و تخصيص يومين للأسبوع لتغيير الروتين اليومي،،
إن للأفكار قوة ضخمة تتمثل في أفكارنا و مخيلتنا و خيالنا في الحياة اليومية ( أحلام اليقظة ) ،
جرب هذه القوة من خلال تخيل حبة ليمون أمامك في الخيال فقط..
اقطعها و اعصر النصف الأول في كأس،
ارتشفه رويدا رويدا فهو حامض ،
خذ النصف الآخر و انتزع منه البذور بطرف السكين الذي معك،
اقضم هذا النصف الآخر مرارا..
ها هو لعابك يسيل..
و هذه هي قوة الخيال.
الشجاع هو الذي لا ينفعل أمام المثير ،
تبديد المخاوف يكون باختراق الصعاب ،
فالسعادة ليست نشوة عابرة ،
إنها ثمار من الجهد في مواجهة النفس و الآخرين
و هنا يكون النجاح و الثقة بالنفس
و من ثم تأتي السعادة ،
إن كنت تخاف من الماء فعليك أن تبلل نفسك به
و لن تغرق ، و أما إذا غرقت فإن المشكلة تكون قد انتهت ،
يقول أبيقور " عندما نكون هنا فالموت ليس معنا ،
فإذا ما جاء الموت فلا وجود لنا " .
إذا أردت مواجهة الخوف فعليك بأمرين :
( أ ) مارس الإسترخاء و أسند رأسك للخلف و قل مرارا ( أنا مسترخي و قلقي يزول..
هو ذا قد زال )..
اجعل تمرين الإسترخاء عادة فهذا يجدد من طاقتك العصبية التي هي كالوقود للسيارة
و لا تبددها في ما لا فائدة من التفكير فيه
فتصبح بذلك عصبيا هستيريا في بعض الأحيان.
( ب ) تخيل ما تخاف منه يوميا:
إن كنت تخاف من الأفاعي أو القطط تخيلها يوميا تقترب منك
و المسها في مخيلتك و تعامل معها بشكل يومي حتى تألفها في خيالك
فلا تهابها في واقعك و يكون تصرفك متزنا حيالها.
الأمر الثاني: (2) الإنتباه تقول المدرسة السلوكية بأن التفكير مهما كان معقدا
فما هو إلا وحدات من المثير و الإستجابة
و من هذا المعنى ندرك بأن ضوء الغروب هو الذي يرسل الدجاجة إلى حظيرتها و يجعل الثعلب يتجول بحثا عن فريسة..
الإنتباه نوعان:
عفوي لا لإرادي و إرادي عقلي.
على الإنسان بذل الجهد للإنتباه الدائم و عدم المرور أمام الأحداث بلا فهم لها ،
قديما سئل كونفوشيوس ماذا تعمل لو أصبحت امبراطورا للصين
؟ أجاب " أفرض على جميع الناس بأن لا تمر عليهم كلمة واحدة دون فهم معناها " ،
بذل الجهد بالإنتباه لتحسين الشخصية يقتضي إرادة قوية
و ليس حماسة عابرة،،
سجل كافة آلامك و أحاسيسك و معاناتك بكل دقائقها و جزيئاتها الكبيرة و الصغيرة و تفحص كل شيء ،
وضع لكل حادث تفسيرا أو تعليلا بانتباه عقلي و إياك أن تحاول نسيا حادث غير سار مهما كان مؤلما ..
كتابتك لهذه الحوادث ينقلها من العقل الباطن إلى الخارج
و يجعلها تتبخر كالماء
و هذا يحافظ على انسجامك و توازنك و هدوءك الداخلي ،
كما أن قراءتك لما كتبته و تفكيرك به و انتباهك لما حدث معك سيعطيك الحل في كيفية التصرف السليم بدلا من الإستسلام لعواطف الألم و الكراهية بلا فائدة ،
فالكئيب هو من يستسلم لعواطفه و الحقود هو من يسر لمشاهدته آلام الآخرين ،
و ارتكابنا للأخطاء يرجع في أسبابه لعدم الإنتباه العقلي في التفكير ،
فالتركيز المستمر و المكثف أمامنا لحل المشكلات و تدريب عقولنا على كيفية العمل بالأزمات
هو عنصر أساسي في الإبداع ،
على أن يرافق ذلك العمل تطبيق أفكار جديدة بعد التوصل إليها فالفكرة بلا عمل كالبذور بلا أرض ،
علينا أن نفتح وجداننا للحياة حتى ولو كانت مؤلمة و هنا تكون السعادة التي صنعناها بعقولنا الحساسة ،
و متى بلغت للمرحلة التي تتحكم فيها بوعي و انتباه لكل حركاتك فأنت بذلك تسيطر على الحياة و تستمتع بها و تتذوقها ،
حاول أن تدرب نفسك على ذلك من خلال تمارين التركيز
و التأمل و الإسترخاء لتحسين قدرتك على ملاحظة
ما لم تكن تلاحظه من قبل مسبقا ،
راقب و انتبه لنفسك و اعرفها جيدا لتحسينها و تحصينها فالله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ،،
الجدير بذكره هنا هو الإلتزام بعدم تجسيم توافه الأمور
و العقبات و إعطاء الأمور حجمها الطبيعي ،
و مما نخلص إليه هنا ضرورة تغيير طرق التفكير لتغيير طرق سلوكنا في الحياة ،
و لا نجعل لسخافات الناس مكانا في نفوسنا و ردد دوما
( إن كان الله معي فمن عساه يكون ضدي )
لأن انتقادهم لك هو غيرة منك فلا يرمى بالحجر إلا الشجر المثمر ،
و بالمقابل علينا أن نتخلص من المهاترات التفكيرية بإهمالها ،
فيجب أن لا نعتقد بأن ضحك اثنين يقصد به شيئا يخصك
أو أن تهامس اشخاص مع بعضهم البعض يعنيك من قريب أو بعيد ،
علينا أن نتخلص من قلق الأفكار و اجترارها و من قلق التوقع و آلامه ،
علينا أن نضع في طاقتنا الذهنية في موضعها السليم في التفكير الخلاق
و المستمر و ليس في سقيم الأوهام و سيء العواطف
من كره أو حزن أو اكتئاب ممارسة الهدوء النفسي
و كما قيل: من حكم نفسه حكم مملكة.
الأمر الأول: (1) الطاقة.. و هي الحياة و القدرة على تغيير الحركة ،
الطاقة هي كرأس المال للتاجر أو لأي شخص ،
فإذا ما استنفذت عبثا أفلس صاحبها و يعجز صاحبها أن يواجه مشاكله بلا مال أو بلا طاقة عصبية تساعده على التحمل و التفكير ،
لذلك فعلينا دعم طاقتنا بكل صور راحة البال و تخصيص يومين للأسبوع لتغيير الروتين اليومي،،
إن للأفكار قوة ضخمة تتمثل في أفكارنا و مخيلتنا و خيالنا في الحياة اليومية ( أحلام اليقظة ) ،
جرب هذه القوة من خلال تخيل حبة ليمون أمامك في الخيال فقط..
اقطعها و اعصر النصف الأول في كأس،
ارتشفه رويدا رويدا فهو حامض ،
خذ النصف الآخر و انتزع منه البذور بطرف السكين الذي معك،
اقضم هذا النصف الآخر مرارا..
ها هو لعابك يسيل..
و هذه هي قوة الخيال.
الشجاع هو الذي لا ينفعل أمام المثير ،
تبديد المخاوف يكون باختراق الصعاب ،
فالسعادة ليست نشوة عابرة ،
إنها ثمار من الجهد في مواجهة النفس و الآخرين
و هنا يكون النجاح و الثقة بالنفس
و من ثم تأتي السعادة ،
إن كنت تخاف من الماء فعليك أن تبلل نفسك به
و لن تغرق ، و أما إذا غرقت فإن المشكلة تكون قد انتهت ،
يقول أبيقور " عندما نكون هنا فالموت ليس معنا ،
فإذا ما جاء الموت فلا وجود لنا " .
إذا أردت مواجهة الخوف فعليك بأمرين :
( أ ) مارس الإسترخاء و أسند رأسك للخلف و قل مرارا ( أنا مسترخي و قلقي يزول..
هو ذا قد زال )..
اجعل تمرين الإسترخاء عادة فهذا يجدد من طاقتك العصبية التي هي كالوقود للسيارة
و لا تبددها في ما لا فائدة من التفكير فيه
فتصبح بذلك عصبيا هستيريا في بعض الأحيان.
( ب ) تخيل ما تخاف منه يوميا:
إن كنت تخاف من الأفاعي أو القطط تخيلها يوميا تقترب منك
و المسها في مخيلتك و تعامل معها بشكل يومي حتى تألفها في خيالك
فلا تهابها في واقعك و يكون تصرفك متزنا حيالها.
الأمر الثاني: (2) الإنتباه تقول المدرسة السلوكية بأن التفكير مهما كان معقدا
فما هو إلا وحدات من المثير و الإستجابة
و من هذا المعنى ندرك بأن ضوء الغروب هو الذي يرسل الدجاجة إلى حظيرتها و يجعل الثعلب يتجول بحثا عن فريسة..
الإنتباه نوعان:
عفوي لا لإرادي و إرادي عقلي.
على الإنسان بذل الجهد للإنتباه الدائم و عدم المرور أمام الأحداث بلا فهم لها ،
قديما سئل كونفوشيوس ماذا تعمل لو أصبحت امبراطورا للصين
؟ أجاب " أفرض على جميع الناس بأن لا تمر عليهم كلمة واحدة دون فهم معناها " ،
بذل الجهد بالإنتباه لتحسين الشخصية يقتضي إرادة قوية
و ليس حماسة عابرة،،
سجل كافة آلامك و أحاسيسك و معاناتك بكل دقائقها و جزيئاتها الكبيرة و الصغيرة و تفحص كل شيء ،
وضع لكل حادث تفسيرا أو تعليلا بانتباه عقلي و إياك أن تحاول نسيا حادث غير سار مهما كان مؤلما ..
كتابتك لهذه الحوادث ينقلها من العقل الباطن إلى الخارج
و يجعلها تتبخر كالماء
و هذا يحافظ على انسجامك و توازنك و هدوءك الداخلي ،
كما أن قراءتك لما كتبته و تفكيرك به و انتباهك لما حدث معك سيعطيك الحل في كيفية التصرف السليم بدلا من الإستسلام لعواطف الألم و الكراهية بلا فائدة ،
فالكئيب هو من يستسلم لعواطفه و الحقود هو من يسر لمشاهدته آلام الآخرين ،
و ارتكابنا للأخطاء يرجع في أسبابه لعدم الإنتباه العقلي في التفكير ،
فالتركيز المستمر و المكثف أمامنا لحل المشكلات و تدريب عقولنا على كيفية العمل بالأزمات
هو عنصر أساسي في الإبداع ،
على أن يرافق ذلك العمل تطبيق أفكار جديدة بعد التوصل إليها فالفكرة بلا عمل كالبذور بلا أرض ،
علينا أن نفتح وجداننا للحياة حتى ولو كانت مؤلمة و هنا تكون السعادة التي صنعناها بعقولنا الحساسة ،
و متى بلغت للمرحلة التي تتحكم فيها بوعي و انتباه لكل حركاتك فأنت بذلك تسيطر على الحياة و تستمتع بها و تتذوقها ،
حاول أن تدرب نفسك على ذلك من خلال تمارين التركيز
و التأمل و الإسترخاء لتحسين قدرتك على ملاحظة
ما لم تكن تلاحظه من قبل مسبقا ،
راقب و انتبه لنفسك و اعرفها جيدا لتحسينها و تحصينها فالله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ،،
الجدير بذكره هنا هو الإلتزام بعدم تجسيم توافه الأمور
و العقبات و إعطاء الأمور حجمها الطبيعي ،
و مما نخلص إليه هنا ضرورة تغيير طرق التفكير لتغيير طرق سلوكنا في الحياة ،
و لا نجعل لسخافات الناس مكانا في نفوسنا و ردد دوما
( إن كان الله معي فمن عساه يكون ضدي )
لأن انتقادهم لك هو غيرة منك فلا يرمى بالحجر إلا الشجر المثمر ،
و بالمقابل علينا أن نتخلص من المهاترات التفكيرية بإهمالها ،
فيجب أن لا نعتقد بأن ضحك اثنين يقصد به شيئا يخصك
أو أن تهامس اشخاص مع بعضهم البعض يعنيك من قريب أو بعيد ،
علينا أن نتخلص من قلق الأفكار و اجترارها و من قلق التوقع و آلامه ،
علينا أن نضع في طاقتنا الذهنية في موضعها السليم في التفكير الخلاق
و المستمر و ليس في سقيم الأوهام و سيء العواطف
من كره أو حزن أو اكتئاب ممارسة الهدوء النفسي