شيخة الزين
06-20-2020, 05:45 PM
اختلفت ردود أفعال هؤلاء الملوك والرؤساء مع رسائل النبي صلى الله عليه وسلم،
فهرقل ملك الروم استدعى أبا سفيان،
وتعرف منه على علامات نبوة النبي صلى الله عليه وسلم وصدقه،
غير أنه خاف على ملكه ولم يُسلم،
وأما المقوقس حاكم مصر فقد أحسن الردَّ،
وأهدى للنبي صلى الله عليه وسلم مارية وغيرها من الهدايا،
وأما النجاشي فقد رد وأحسن الردّ وذكرت بعض الروايات أنه أسلم،
ولا وجه للعجب من الرد الجميل من هؤلاء النصارى وهم أهل كتاب،
فقد علموا من أناجيلهم الصحيحة التي لم تُحَرَّف أن نبياً في آخر الزمان سوف يُبعث،
وقد علموا علاماته ووجدوها في نبينا محمد صلى الله عليه وسلم،
ولكنهم لم يُسلموا لخوفهم على مُلكهم.
وذكر ابن القيم في "زاد المعاد":
:"أن هرقل لما بلغه إسلام النجاشي قال:
والله لولا الضَنُّ بملكي (أي لولا التمسك به) لصنعتُ كما صنع".
ولعل هذا يوضح سبب اختلاف ردهم عن ردِّ كسرى ملك الفرس
الذي لم يكن عنده علم من الكتاب
، وظهر في رده على رسالة النبي صلى الله عليه وسلم بتمزيقها مدى حقده وعدائه،
فدعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم بأن يُمَزِّق الله ملكه،
وقد وقع ما دعا به. قال الطبري في تاريخه: "
وقد اختلف تلقي الملوك لهذه الرسائل،
فأما هرقل والنجاشي والمقوقس،
فتأدبوا وتلطفوا في جوابهم،
وأكرم النجاشي والمقوقس رُسُل رسولِ الله صلى الله عليه وسلم
، وأرسل المقوقس هدايا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وأما كسرى لما قريء عليه الكتاب مزقه".
اختار النبي صلى الله عليه وسلم أسلوباً جديداً في الدعوة إلى الإسلام،
وهو مراسلة الملوك ورؤساء القبائل،
وكان لهذا الأسلوب الأثر البارز في دخول بعضهم الإسلام،
وإظهار الود من البعض الآخر،
كما كشفت هذه الرسائل البُغض والحقد على الإسلام
ودولته الجديدة في المدينة المنورة من البعض،
وبهذه الرسائل أيضاً نقل النبي صلى الله عليه وسلم
دعوته إلى ملوك الأرض من النصارى وغيرهم،
وفي ذلك دلالة على عالمية الإسلام وعموم بعثته ورسالته للناس جميعا،
قال الله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ}(الأنبياء:107).
فهرقل ملك الروم استدعى أبا سفيان،
وتعرف منه على علامات نبوة النبي صلى الله عليه وسلم وصدقه،
غير أنه خاف على ملكه ولم يُسلم،
وأما المقوقس حاكم مصر فقد أحسن الردَّ،
وأهدى للنبي صلى الله عليه وسلم مارية وغيرها من الهدايا،
وأما النجاشي فقد رد وأحسن الردّ وذكرت بعض الروايات أنه أسلم،
ولا وجه للعجب من الرد الجميل من هؤلاء النصارى وهم أهل كتاب،
فقد علموا من أناجيلهم الصحيحة التي لم تُحَرَّف أن نبياً في آخر الزمان سوف يُبعث،
وقد علموا علاماته ووجدوها في نبينا محمد صلى الله عليه وسلم،
ولكنهم لم يُسلموا لخوفهم على مُلكهم.
وذكر ابن القيم في "زاد المعاد":
:"أن هرقل لما بلغه إسلام النجاشي قال:
والله لولا الضَنُّ بملكي (أي لولا التمسك به) لصنعتُ كما صنع".
ولعل هذا يوضح سبب اختلاف ردهم عن ردِّ كسرى ملك الفرس
الذي لم يكن عنده علم من الكتاب
، وظهر في رده على رسالة النبي صلى الله عليه وسلم بتمزيقها مدى حقده وعدائه،
فدعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم بأن يُمَزِّق الله ملكه،
وقد وقع ما دعا به. قال الطبري في تاريخه: "
وقد اختلف تلقي الملوك لهذه الرسائل،
فأما هرقل والنجاشي والمقوقس،
فتأدبوا وتلطفوا في جوابهم،
وأكرم النجاشي والمقوقس رُسُل رسولِ الله صلى الله عليه وسلم
، وأرسل المقوقس هدايا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وأما كسرى لما قريء عليه الكتاب مزقه".
اختار النبي صلى الله عليه وسلم أسلوباً جديداً في الدعوة إلى الإسلام،
وهو مراسلة الملوك ورؤساء القبائل،
وكان لهذا الأسلوب الأثر البارز في دخول بعضهم الإسلام،
وإظهار الود من البعض الآخر،
كما كشفت هذه الرسائل البُغض والحقد على الإسلام
ودولته الجديدة في المدينة المنورة من البعض،
وبهذه الرسائل أيضاً نقل النبي صلى الله عليه وسلم
دعوته إلى ملوك الأرض من النصارى وغيرهم،
وفي ذلك دلالة على عالمية الإسلام وعموم بعثته ورسالته للناس جميعا،
قال الله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ}(الأنبياء:107).