ملكة الحنان
02-19-2023, 08:20 PM
حجاب المرأة المسلمة
بسم الله الرحمن الرحيم،
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه وبعد:
هذه كلمات يسيرات عن موضوع حجاب المرأة المسلمة،كنت القيتها من خلال بث مباش على الانترنت وتم تفريغها والحمدلله قلت فيها :
مما يؤسف له أنه قد كثر اللغط هذه الأيام في أمر الحجاب ووجد من ينادي بتبرج المرأة وسفورها ونزع الحجاب الشرعي الصحيح، وللأسف أن بعض الناس ربما اقتنع بذلك، وفي كثير من بلاد المسلمين يُقال للمرأة التي تكشف وجهها أنها محجبة، وللأسف بدأ هذا في بلادنا حيث نلاحظ أن بعض النساء تكشف وجهها، ويقال أنها محجبة.
ولو كان هذاصحيحاً فأنتم الآن تروني أمامكم ماذا ترون مني؟ ترون الوجه والكفين هل أنا محجب أو لا؟
إذا قلتم أنت محجب فالمرأة كذلك التي تكشف وجهها محجبة وإذا كنت أنا لست محجب فإنها ليست محجبة، وهذا هو الصواب أن التي تكشف وجهها ليست بمحجبة، هذا دليل بالمنطق واماأدلة الحجاب الشرعية فكثيرة، ومنها قول الله تعالى: { وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ }.
وهذه الآية قال بعض الناس أنها خاصة بزوجات النبي صلى الله عليه وسلم نقول:صحيح أنها نزلت بسبب زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، عمر رضي الله عنه طلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن يحجب نساؤه وقال: لئلايراهن البر والفاجر»، فنزلت آية الحجاب، لكن العبرة كما قال علماء الأصول: بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، يعني الأحكام الشرعية تقع بسبب أن أمراً حدث في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت آية في علاج هذا الموضوع، أو قال النبي صلى الله عليه وسلم أمراً في علاج هذا الموضوع،
فكون الآية نزلت بسبب زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وطلب عمرمنه يُحجب نسائه.لايعني ان الحكم خاص بهن ولوقلنا بهذا لتعطلت كثير من احكام الشريعة
سلمنا جدلاً أن هذه الآية خاصة بزوجات النبي صلى الله عليه وسلم نقول لهؤلاء: تمهلوا قليلاً واقرئوا بعدها بخمس آيات ماذا قال الله بعدها بخمس آيات؟ {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ }، فهذا أمر من الله جل وعلا للنبي صلى الله عليه وسلم أن يأمر زوجاته وبناته والنساء المسلمات بالحجاب وبدأ بنساءوبنات النبي عليه السلام لأنهن القدوة لكل المسلمات، من قدوة المسلمات؟ قدوتهن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وبناته، ليست قدوتهن الكافرات أو الفاجرات، فبدأ الله بنساء النبي صلى الله عليه وسلم وبناته ثم قال: { وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ }.
تقول عائشة في صحيح البخاري في حديث الإفك: فخمرت وجهي بجلبابي وكان صفوان يعرفني قبل الحجاب،
استنبط العلماء من قول عائشة هذا الذي في البخاري فائدتين:
أن تغطية الوجه بالجلباب هي الحجاب (يدنين عليهن من جلابيبهن،) وأن المرأة بعد نزول آية الحجاب أصبحت لا تُعرف هل هي عائشة هي فاطمة أو حفصة لأن الشخص يُعرف بوجهه، تقول: كان يعرفني قبل الحجاب.
ما استدل به بعض أهل العلم أومن ينتسب إلى العلم الشرعي في زماننا بحوادث حدثت في زمن النبي r تُحمل كما قال العلماء على قبل نزول آية الحجاب؛ لأن الصحابيات وأمهات المؤمنين كانوا يكشفون عن وجوههن في مكة ثلاثة عشر سنة، وكانوا يكشفون في المدينة خمس سنوات إلى أن نزلت آية الحجاب، فهل بعد نزول آية الحجاب أمهات المؤمنين والصحابيات يعصين الله ورسوله وينزعن الحجاب؟ هذا ليس بصحيح.
فحجاب المرأة الشرعي الصحيح قال العلماء: هو الذي تستر فيه جميع بدنها بما في ذلك الوجه والكفين عن الرجال الأجانب،
ومن الأدلة على وجوبه: آية الكشف على المحارم، لو كان كل الناس يجوز أن تكشف عليهم المرأة المسلمة لما خصص الله بعض الناس بالكشف، { وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ }، حتى قال الله في آخر الآية: { أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ }.
تكشف على الأطفال غير المميزين أما الذي يعرف أمور النساء ويعرف هذه جميلة وقبيحة كما قال العلماء فلا تكشف عليه المرأة المسلمة.
فإذاً يا إخواني الكرام يا أخواتي الكريمات الحجاب الشرعي له شروط ذكرها العلماء وهي :
أولاً: أن تستر جميع بدنها بما في ذلك الوجه والكفين.
ثانياً: أن لا يكون اللباس ضيقاً أو شفافاً لئلا تدخل في حديث صنفان من أهل النار ذكر منهما: نساء كاسيات عاريات».
ثالثاً: أن لا يكون اللباس يشبه لباس الكافرات والفاجرات، لقوله صلى الله عليه وسلم: «من تشبه بقوم فهو منهم».
رابعا:أن لا يُشبه لباس الرجال؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المتشبهات من النساء بالرجال،
خامسا:أن لا يكون مبخراً ومتطيباً لحديث: «إيما امرأة استعطرت فمرت على قوم يجدوا ريحها فهي زانية».
فإذا توفرت هذه الشروط كان هذا الحجاب شرعياً وصحيحاً، فإذاً قول بعض الناس أن التي تكشف وجهها محجبة هذا ليس بصحيح، والله أعلم وأحكم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
وجزاكم الله خيراً على إتاحة الفرصة لإلقاء هذه الكلمة اليسيرة.
بسم الله الرحمن الرحيم،
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه وبعد:
هذه كلمات يسيرات عن موضوع حجاب المرأة المسلمة،كنت القيتها من خلال بث مباش على الانترنت وتم تفريغها والحمدلله قلت فيها :
مما يؤسف له أنه قد كثر اللغط هذه الأيام في أمر الحجاب ووجد من ينادي بتبرج المرأة وسفورها ونزع الحجاب الشرعي الصحيح، وللأسف أن بعض الناس ربما اقتنع بذلك، وفي كثير من بلاد المسلمين يُقال للمرأة التي تكشف وجهها أنها محجبة، وللأسف بدأ هذا في بلادنا حيث نلاحظ أن بعض النساء تكشف وجهها، ويقال أنها محجبة.
ولو كان هذاصحيحاً فأنتم الآن تروني أمامكم ماذا ترون مني؟ ترون الوجه والكفين هل أنا محجب أو لا؟
إذا قلتم أنت محجب فالمرأة كذلك التي تكشف وجهها محجبة وإذا كنت أنا لست محجب فإنها ليست محجبة، وهذا هو الصواب أن التي تكشف وجهها ليست بمحجبة، هذا دليل بالمنطق واماأدلة الحجاب الشرعية فكثيرة، ومنها قول الله تعالى: { وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ }.
وهذه الآية قال بعض الناس أنها خاصة بزوجات النبي صلى الله عليه وسلم نقول:صحيح أنها نزلت بسبب زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، عمر رضي الله عنه طلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن يحجب نساؤه وقال: لئلايراهن البر والفاجر»، فنزلت آية الحجاب، لكن العبرة كما قال علماء الأصول: بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، يعني الأحكام الشرعية تقع بسبب أن أمراً حدث في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت آية في علاج هذا الموضوع، أو قال النبي صلى الله عليه وسلم أمراً في علاج هذا الموضوع،
فكون الآية نزلت بسبب زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وطلب عمرمنه يُحجب نسائه.لايعني ان الحكم خاص بهن ولوقلنا بهذا لتعطلت كثير من احكام الشريعة
سلمنا جدلاً أن هذه الآية خاصة بزوجات النبي صلى الله عليه وسلم نقول لهؤلاء: تمهلوا قليلاً واقرئوا بعدها بخمس آيات ماذا قال الله بعدها بخمس آيات؟ {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ }، فهذا أمر من الله جل وعلا للنبي صلى الله عليه وسلم أن يأمر زوجاته وبناته والنساء المسلمات بالحجاب وبدأ بنساءوبنات النبي عليه السلام لأنهن القدوة لكل المسلمات، من قدوة المسلمات؟ قدوتهن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وبناته، ليست قدوتهن الكافرات أو الفاجرات، فبدأ الله بنساء النبي صلى الله عليه وسلم وبناته ثم قال: { وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ }.
تقول عائشة في صحيح البخاري في حديث الإفك: فخمرت وجهي بجلبابي وكان صفوان يعرفني قبل الحجاب،
استنبط العلماء من قول عائشة هذا الذي في البخاري فائدتين:
أن تغطية الوجه بالجلباب هي الحجاب (يدنين عليهن من جلابيبهن،) وأن المرأة بعد نزول آية الحجاب أصبحت لا تُعرف هل هي عائشة هي فاطمة أو حفصة لأن الشخص يُعرف بوجهه، تقول: كان يعرفني قبل الحجاب.
ما استدل به بعض أهل العلم أومن ينتسب إلى العلم الشرعي في زماننا بحوادث حدثت في زمن النبي r تُحمل كما قال العلماء على قبل نزول آية الحجاب؛ لأن الصحابيات وأمهات المؤمنين كانوا يكشفون عن وجوههن في مكة ثلاثة عشر سنة، وكانوا يكشفون في المدينة خمس سنوات إلى أن نزلت آية الحجاب، فهل بعد نزول آية الحجاب أمهات المؤمنين والصحابيات يعصين الله ورسوله وينزعن الحجاب؟ هذا ليس بصحيح.
فحجاب المرأة الشرعي الصحيح قال العلماء: هو الذي تستر فيه جميع بدنها بما في ذلك الوجه والكفين عن الرجال الأجانب،
ومن الأدلة على وجوبه: آية الكشف على المحارم، لو كان كل الناس يجوز أن تكشف عليهم المرأة المسلمة لما خصص الله بعض الناس بالكشف، { وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ }، حتى قال الله في آخر الآية: { أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ }.
تكشف على الأطفال غير المميزين أما الذي يعرف أمور النساء ويعرف هذه جميلة وقبيحة كما قال العلماء فلا تكشف عليه المرأة المسلمة.
فإذاً يا إخواني الكرام يا أخواتي الكريمات الحجاب الشرعي له شروط ذكرها العلماء وهي :
أولاً: أن تستر جميع بدنها بما في ذلك الوجه والكفين.
ثانياً: أن لا يكون اللباس ضيقاً أو شفافاً لئلا تدخل في حديث صنفان من أهل النار ذكر منهما: نساء كاسيات عاريات».
ثالثاً: أن لا يكون اللباس يشبه لباس الكافرات والفاجرات، لقوله صلى الله عليه وسلم: «من تشبه بقوم فهو منهم».
رابعا:أن لا يُشبه لباس الرجال؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المتشبهات من النساء بالرجال،
خامسا:أن لا يكون مبخراً ومتطيباً لحديث: «إيما امرأة استعطرت فمرت على قوم يجدوا ريحها فهي زانية».
فإذا توفرت هذه الشروط كان هذا الحجاب شرعياً وصحيحاً، فإذاً قول بعض الناس أن التي تكشف وجهها محجبة هذا ليس بصحيح، والله أعلم وأحكم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
وجزاكم الله خيراً على إتاحة الفرصة لإلقاء هذه الكلمة اليسيرة.