♪。♡ مملكة عزف الحروف。♡ ♪ - الإخلاص لله طريق السعادة .

غنى العبد بطاعة ربه والإقبال عليه ، وإخلاص الأعمال لله أصل الدين
وتاج العمل، وهوعنوان الوقار ، وسمو ألهمه ،ورجحان العقل،
وطريق السعادة، ولا يتم أمر ولا تحصل بركة إلا بصلاح
القصدوالنية ،وقد امر الله نبيه محمداًصلى الله علية وسلم بالإخلاص
في أكثر من آيه، فقال لهالإخلاص طريق السعادة(فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ))
وقال له الإخلاصطريق السعادة(قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ))
وقال ((قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَهُ دِينِي))
وقال ((قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ))
فصلاح العمل من صلاح النية وصلاح النية من صلاح القلب.
وأصل قبول الأعمال عند الله الإخلاص مع المتابعة يقول ابن مسعود
رضي الله عنهالإخلاص طريق السعادة(لا ينفع قول وعمل إلا بنية ولا ينفع قول وعمل ونية
الا بما وافق السنة))
والإخلاص عزيز في جانب العبادات يقول ابن الجوزي :
((ما أقل من يعمل لله تعالى خالصاً لأن اكثر الناس يحبون
ظهور عباداتهم)).
ويقول ابن رجب الإخلاصطريق السعادة(الرياء المحض لا يكاد يصدر من مؤمن في
فرض الصلاة والصيام ، وقد يصدر في الصدقة الوجبة او الحج
وغيرهما من الأعمال الظاهرة او التي يتعدى نفعها، فإن الإخلاص
فيهاعزيز ، وهذا العمل لا يشك مسلم أنه حابط، وان صاحبه يستحق
المقت من الله والعقوبة ))

وقد افتتح بعض العلماء كا لإمام البخاري في صحيحه ،
والمقدسي في ((عمدة الأحكام )) والبغوي في ((شرح السنة))
و((مصابيح السنة))،والنووي في ((الأربعين النووية))-
مصنفاتهم بحديثالإخلاص طريق السعادة(إنما الأعمال با لنيات))إشارةمنهم إلى أهمية الإخلاص
في الأعمال .وسفيان الثوري يقول الإخلاصطريق السعادة(ما عاجلت شيئاً أشد علي من نيتي،
لأنها تتقلب علي )) والعمل من غير نية خالصة لوجه الله طاقة مهدرة،
وجهدمبعثر ، وهومردود على صاحبه ، والله تعالى غني حميدلايقبل
من الأعمال إلاما كان خالصاً له سبحانه .يقول أبو أمامة ا لباهي
رضي الله عنه الإخلاصطريق السعادة(جاءرجل إلى النبي صلى الله علية وسلم فقال :يا رسول الله،
أرأيت رجلاً غزا يلتمس الأجر والذكر ماله ؟فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا شيء له فأعادها علية ثلاث مرات ورسول الله صلى الله علية وسلم يقول له :
لا شيء له ، ثم قال :إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصاً وبتغي به وجه الله))
رواه ابو دَاوُدَ والنسائي