|
|
![]() |
|
♫ıl إسلاميات عزف الحروف ıl♫ قسم يهتم بكل المواضيع الاسلامية و أحكام ديننا الحنيف |
![]() |
![]() |
#1
|
||||||||||
|
||||||||||
![]()
أسباب الأمراض النفسية من منظور الدين الإسلامي
1.الابتلاء من الله بعض الناس تصيبهم الابتلاءات فيظنون أنها بسبب ضعف إيمانهم، ولكن هي ابتلاءات من الله تعالى لعبده ليختبره أيصبر أم لا يصبر؟ وإذا صبر الإنسان على هذه الابتلاءات، واحتسب الأجر عند الله كانت مكفرة لسيئاته 2.كثرة الرفاهية الماديةأن الدنيا يجب أن تكون وسيلة للآخرة، فإذا لم تكن كذلك فلا خير فيها، وأن الأمراض النفسية لم تكثر إلا بسبب تكالب الناس على هذه الدنيا، والاهتمام بترفيه الأبدان دون تنقية القلوب، وتعليق القلب بالآخرة. 3.كثرة المعاصي والذنوبكلما كان الإنسان أقرب إلى ربه زادت طمأنينته وسكينته، وعلى العكس كلّما كان أعصى لربّه كان أشدّ قلقاً وأقل راحة، فالمعاصي لها دور كبير في التسبّب بالأمراض النفسية. 4.ضعف الوازع الديني والإيمانإن ضعف الإيمان من أهم الأسباب التي تؤدي إلى عدم الطمأنينة والراحة، وبالتالي يكون سبب في حدوث المرض النفسي، وإن من أعظم الأمور التي تجعل الإنسان مطمئنًا هي الإيمان بالقضاء والقدر. 5.عدم الاعتماد على الله عز وجل وتصديق الأوهامالأوهام من الممكن أن تصيب الإنسان بالمرض والتعب سواء أكان نفسياً أو جسدياً , وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال :"انزعها؛ فإنها لا تزيدك إلا همّاً". 6.عدم التوكل على الله تعالىبعض الناس يعلّق قلبه بغير الله من مشعوذين وسحرة ويتوكل عليهم في أموره ولكنه لا يدرك أنهم لا يزيدونه إلا همّاً وغمّاّ , وهذه الهموم والغموم لها دور كبير في وجود المرض النفسي لدى الإنسان، فيجب على المرء أن يتوكل على الله فمن يتوكل عليه فهو حسبه . أعراض الاضطرابات النفسية من ناحية دينية1.اليأس هو انقطاع الأمل في الخير، ونقيض للرجاء، واليأس خطيئة أخلاقية؛ لأنه اعتداء على النفس، والقانط إنسان مسلوب الإرادة، ضعيف النشاط والحيوية، دائم الخوف، تكتنفه الهواجس، ويسحقه القلق، ويعتريه شعور بالحقد على الآخرين، واليأس ينشأ من أحد أمرين: 2.الانتحارالأول: زوال النعمة أو الرحمة عنه: ﴿ وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُور ﴾ [هود: 9]. الثاني: إصابته بالشر: ﴿ وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَئُوسًا ﴾ [الإسراء: 83]. هو أن يقتل الإنسان نفسه أو يُفسد عضو فيه ويتلفه، أو يتناول السمّ , أو يُلقي نفسه من مكان مرتفع إلى غير ذلك من صور الانتحار الحاصلة . 3.القلقهو الشعور بالخوف الزائد من الشر المتوقع والإحساس بالعجز عن مواجهته . وهذه الحالة تتميز بعدم الرضا وعدم التأكد وبالاضطراب، وتنجم عن الخوف مما يمكن أن يقع غالبًا أو مما قد وقع أكثر منه خوفاً من أوضاع مخيفة واضحة. قال تعالى في شأن من لم تتح لهم ظروفهم أن يهاجروا ليعيشوا حياة دار الإسلام.( جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ )"النساء:90". ،ويسمى هذا النوع (الحزن) بفتح الزاي، إذا كان خوفا لشر متوقع وله حقيقة. أي يخشى وقوعه، فإن كان الشر قد وقع بالسابق فإن أثره يسمى (الهم) ، ولذا جاءت الاستعادة النبوية تجمع بينهما في جملة واحدة (اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن) : أي من قلق ينشأ عن أمور ماضية لا يزال المرء يعيشه في ظل مخاوفها كالمصائب، أو ما ينشأ من أمور مستقبلية كالوعيد والتهديد أو الخطر المتوهم. 4.الاكتئابوهو حالة انفعالية تكون فيها الفاعلية النفسية الجسدية منخفضة وغير سارة، وقد تكون سوية أو مرضية. وتشير المرضية منها إلى اليأس والشعور الساحق بالتفاهة. وبعبارة أخرى هو: خطوات العلاج النفسي الدينيفقد الاهتمام بالأشياء والعجز عن التركيز، وإن بعض الحالات المبالغ فيها قد تتميز بالشعور بالعجز والميل إلى التخلص من الحياة، والاكتئاب إذا زاد تحول إلى اضطراب عقلي والاكتئاب كثيرا ما يصاحب القلق. وهذا وإن الاكتئاب لا يخرج عما يطلق عليه الهم والغم والكرب والحزن، لأنها هي الأمراض التي يطلق عليها الطب النفسي الحديث "الاكتئاب النفسي". على العموم تعتبر أعراض المرض النفسي في رأي الدين استجابة غير سوية لضمير المريض بسبب ما تعرض له من إهمال أو لأنه قام بسلوك فيه نوع من التحدي لقوة الضمير. 1.الاعتراف بالذنب يبدأ العلاج النفسي الديني من خلال الشعور بالذنب والخطيئة والإثم، وهذه نقطة مهمّة جدّاً في العلاج ؛ لأن من آثار الذنب أن تصبح النّفس مضطربة قلقة وتُغادرها الطمأنينة والسكينة، ويصبح الضمير معذبّاً , وهنا تأتي أهمية الاعتراف بالذنب الذي من شأنه أن يخفف من القلق لدى المريض، ويزرع في نفسه الراحة والطمأنينة والسكينة، ويُذهب التوتر عنه ويجعله متّزن انفعاليّاً , ويخفّف عنه عذاب الضمير . 2.التوبةإنّ من شأن الذنوب أن تحطّم قدر كبير من الأمل الذي يستوطن القلب، فيشعر معها الإنسان بظلمة روحه، وتتولّد لديه مشاعر الكره تجاه نفسه، ويشعر بأنه مقيّد عن الحركة كعصفور وضع في القفص، فإذا ما تاب الإنسان لله من ذنوبه رجع له الأمل من جديد، وتحرّر من قيود الإحباط والحزن، واستوطنته الراحة والسكينة والطمأنينة وشعر بالحياة كما لو أنه ولد من جديد، لأنه علم أن التائب من الذنب كمن لا ذنب له، ولذلك كان للتوبة أهمية بالغة في العلاج النفسي . 3.تكوين ذات اجتماعية جديدةإن المرض النفسي الذي ينتج عن أفكار وأفعال غير مقبولة يولّد شعور عند الإنسان بأنه غير مقبول من قبل المجتمع الذي يعيش فيه، فتتغلّب عليه هذه الوساوس حتى تجعله في دائرة مغلقة لا يرغب بالخروج منها، ومن هنا تأتي أهمية تكوين ذات اجتماعية جديدة من خلال زرع مشاعر السكينة والطمأنينة في النفس واحترام الإنسان لنفسه وكذلك احترام الناس الآخرين له مما يؤدي إلى إيقاظ أفكار سليمة في هذا الإنسان من شأنها أن تساعد على الابتعاد عن الوساوس التي تجلب له الشقاء والحزن والألم . 4.الدعاءإنّ الإنسان إذا دعا الله وكان موقنًا بالإجابة , فهذا اليقين من شأنه أن يجعله إنسان سعيد راض عن حاله، ينتظر فرج الله ووعده وهو الذي قال في كتابه : (ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)"غافر:60". 6.الصلاةفالدعاء بمثابة السلاح للمؤمن يواجه به ما يعترضه من أفكار سوداويّة وأمراض نفسية، ولذلك كان الدعاء خطوة مهمّة جدّاً في العلاج النفسي . 5 .الذكر قال الله تعالى : (الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ )"الرعد:28" وقال تعالى : (وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ)"طه:124" فهذا يدلّ دلالة واضحة على أن الذكر هو بمثابة الغذاء الروحي الذي يقي الإنسان من الضيق والهموم والأحزان، لذلك كان له شأن كبير في العلاج النفسي وخطوة فعّالة جدّا في تخفيف المرض ومن ثم علاجه كليّاً. في حياتنا إذا أفضى شخص منّا لشخص قريب له وحبيب فإن نفسيته تتحسن ويرتاح قلبه، فكيف في وقوف الإنسان بين يدي الله وهو يشكوه همومه وأحزانه ويدعوه ويطلب العون منه ؟! 7.القرآنفالصلاة شفاء للقلب، وبهجة للروح، وبها تطمئن النفس، وذلك أثبتته كثير من الدراسات العلمية ومنها الدراسة التي أجريت على مرضى القلق والاكتئاب وقالت بأن المتدينين من هؤلاء المرضى استجابوا للعلاج واستفادوا منه بشكل كبير عند استخدامهم لأساليب العلاج النفسي الديني ( إسباغ الوضوء ,إطالة مدة الصلاة والخشوع فيها ) بالإضافة للعلاج الدوائي مقارنة مع غير المتدينين من المرضى قال تعالى : (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا) "الإسراء: 82" الوقاية من الأمراض النفسية من ناحية دينيةوقال : (قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ) "فصلت: 44". فالقرآن شفاء للقلوب والأجساد من جميع الأسقام والعلل سواء كانت نفسية أو جسدية، فما من داء إلا وفي القرآن شفاؤه علمه من علمه وجهله من جهله, ولقد ثبُت من خلال التجربة والمشاهدة أن حفظ القرآن وتلاوته والاستماع له ؛ له دور كبير في تمتّع الإنسان بالاستقرار النفسي والتخلّص من الأمراض المزمنة التي يعاني منها الإنسان . وعلى ذلك يكون العلاج بالقرآن خطوة لا يمكن الاستغناء عنها في العلاج النفسي ولها أثر كبير في تغير نفسية المريض إلى الأفضل. ومن هنا نجد أن الإسلام نعمة عظيمة بل هي من أعظم النعم التي رزقنا الله إيّاها، كما أنه هو أعظم وسيلة لتحقيق الاستقرار النفسي وبثّ السلام والأمن في القلب، فهو طريق السعادة والهناء وبه يعيش الإنسان في نعيم وصحة نفسية رغم وطأة الظروف والأحزان , وبذلك يكون العلاج الديني هو أنفع العلاج وأفضله وأكمله. إن الوسائل التي تحفظ من الأمراض النفسي هي كثيرة ومنها: 1.الإيمان باللهأكدت الدراسة أن الإيمان بالله - عز وجل - هو أول وسيلة لتحقيق الوقاية من المرض النفسي؛ فأول وسيلة تؤمن للإنسان أعلى مستوى من الصحة النفسية هي تحقيقه الكامل للتوحيد ومعنى الشهادتين، وابتعاده عن كل أبواب الشرك واجتنابه البدع والخرافات، فالإيمان بالله إذا ما بث في نفس الإنسان منذ الصغر فإنه يمنحه الثبات ويحميه من الحيرة والتخبط، ويكسبه مناعة ووقاية من الإصابة بالأمراض النفسية، قال تعالى: (الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ)"الأنعام :82" 2.الاعتقاد بأن الدنيا دار بلاء وجهادإذا علم الإنسان أن ما يصيبه من مصائب هي ابتلاء من الله له وامتحان لصبره وإيمانه وأن هذا المصائب بثقلها لن تدوم انشرح صدره فإن دوام الحال من المحال، بل ستزول عاجلًا أو آجلًا، لكن كل ما امتدَّت ازداد الأجر والثواب، وينبغي في هذه الحال أن نتذكَّر قول الله تبارك وتعالى: ﴿ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴾ "الشرح: 5، 6" 3.الإيمان القضاء والقدرانشرح صدره وفوّض أمره لله عزّ وجلّ وصبر، فهذا يخفف عليه كثيرً مما يعانيه ويعيش هانئ القلب في سعادة ورضا وبالتالي هذا يساعد بشكل كبير في الوقاية من أيّ مرض نفسي. عندما يؤمن الإنسان بقدر الله وقضائه وأن الله يقدّر له ما في الخير له والأنفع والأصلح يعيش مطمئن القلب مرتاح البال وهذا له دور كبير في وقايته من الأمراض النفسية . 4.العبادات وإذا كانت الوقاية - كما يقولون - خيرًا من العلاج، فإن الإسلام ضمَّن العبادات التي أمَر بها - تقرُّبًا إلى الله - كثيرًا من أنواع الوقاية التي تَحفظ الإنسان - إذا داوَم عليها وأدَّاها حقَّها - 5.البعدعن كل ما يجلب الضيق والهمّ وقد أكدت الدراسات أن المحافظة على أداء الصلاة خمس مرات - مع التسبيح والدعاء وذكر الله بعد الفراغ منها - تمدنا بأحسن نظام للتدريب على الاسترخاء والهدوء النفسي؛ مما يساهم في التخلص من القلق والتوتر العصبي، وبالتالي تكون من سبب هام من أسباب الوقاية من الأمراض النفسية . ويعد الوضوء وسيلة مماثلة للوسائل التي يستخدمها أطباء العلاج النفسي لعلاج مرضاهم بالماء؛ فغسل الأعضاء بشكل مستمر يساهم في التخفيف من حدة التوتر والتقليل من وطأة الأحزان والهموم , فجسم الإنسان تنتشر في أجزائه شعيرات عصبية تتأثر بكل ما يتلقاه العقل والجسد من انفعالات، وتعريض هذه الشعيرات للماء يؤدي لبرودها وتهدئتها . كما بيَّنت الدراسات أن لقيام الليل شأن عظيم في تفريج الهموم وتفريغ الأحزان في أوقات الأسحار وساعة نزول الله تعالى إلى السماء الدنيا، حيث ينهض المسلم من فراشه ليقف بين يدي الله مناجياً له شاكياً له من به من هموم وأحزان، ومن شأن هذا أن يفرّغ من في قلبه من هموم وبالتالي يقيه من الإصابة بالأمراض النفسية . كلّ ما يُحدث الهم والندم والحزن للإنسان، فإن الإسلام أمرنا بالبعد عنه، ولهذا أصول منها قوله تعالى :
﴿ إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا ﴾ "المجادلة: 10" وهذه نقطة مهمّة جدّاً في الوقاية من الأمراض النفسية. الموضوع الأصلي: أسباب الأمراض النفسية من منظور الدين الإسلامي || الكاتب: ملكة الحنان || المصدر: منتديات عزف الحروف
المصدر: ♪。♡ مملكة عزف الحروف。♡ ♪ Hsfhf hgHlvhq hgktsdm lk lk/,v hg]dk hgYsghld ![]() ![]() |
![]() |
#2 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
|
![]()
موضوع راقي
|
|
![]()
|