|
|
![]() |
|
♫ıl عزف اللغة العربية ıl♫ ┘¬» قسم خاص بكل طرح باللغه االعربية و قواعدها |
![]() |
![]() |
#1
|
||||||||||
|
||||||||||
![]() فوائد لغوية متنوعة
محمد المهنى ( 1 ) نظم اليشكري المتوفى ٣٧٠ هـ أقدم نظم في النحو في ٣٠٠٠ بيت سهل ميسّر مفصّل ( 2 ) في مقدمة معجم الأدباء لياقوت مقدمةٌ جليلةٌ في نحو ٣٠ صفحة في الحث على طلب النحو وإصلاح اللسان وتعلم الأدب ج ١ ص ٦٧ نشرة مرجليوث ( 3 ) معجم الأخطاء الشائعة للعدناني "فيما أعلم" أشهر الكتب المعاصرة التي تعنى بتصويب الأخطاء اللغوية وعليه اعتماد كثير من محبي هذا الشأن ( 4 ) تقسيم الإبل البَكر بمنزلة الفتى والقلوص بمنزلة الجارية والجمل بمزلة الرجل والناقة بمنزلة المرأة والبعير بمنزلة الإنسان فقه اللغة ٢٧ ( 5 ) لك أن تقول : هذا حالٌ حسنٌ ولك أن تقول : هذه حالٌ حسنةٌ وقد جمعهما أحد العلماء الشناقطة بقوله جئنا إليه بحالٍ غيرِ لائقةٍ كيما نؤوب بحالٍ لائقٍ حسنِ ( 6 ) معنى رقراق رقراق السراب هو ما تلألأ منه وكل شيء تلألأ فهو رقراق والرقراقة من النساء التي كأن الماء يجري في وجهها من الحُسْن والصفاء ( 7 ) معنى قطوات قطوات جمع قطاة، والقطاة نوع من الحمام، سميت قطاة لأنها تقطو أي تقارب خطوها في مشيها، ولذا وصفها العرب بحسن المشي وشبهوا مشي النساء بها ( 8 ) الشعِار من الثياب هو ما يلي الجسد والدِثار هو ما يلي الشِعار قال صلى الله عليه وسلم في مدح الأنصار (الأنصارُ شِعارٌ والناسُ دِثارٌ) متفق عليه ( 9 ) صفاتٌ مدحٍ الألمعي : الذكي البهلول : السيدُ الحسنُ البِشر العبقري : الحاذق في صنعته الزول : الظريف المتوقد :) فقه اللغة للثعالبي ( 10 ) الغِلالة : ثوب رقيق تلبسه المرأة تحت ثوبها، قال صلى الله عليه وسلم لأسامة بن زيد : مر زوجتك أن تجعل تحتها غلالة •• قلت : يسمونها هنا قديماً الشلحة :) ( 11 ) أسماء بعض الأمراض النقرس : وجع في المفاصل التشنج : تقلص عضو من أعضاء الإنسان السرطان : ورم صلب له أصل في الجسد فقه اللغة للإمام اللغوي أبي منصور الثعالبي المتوفى عام ٤٣٠هـ ( 12 ) طعام الضيف: القِرى طعام العرس: الوليمة طعام المولود: العقيقة طعام القادم من سفر: النقيعة طعام البناء: الوكيرة، ونسميها الآن النزالة ( 13 ) ترتيب البكاء إذا تهيأ الإنسان للبكاء قيل أجهش فإن امتلأت عينه دمعاً قيل اغرورقت فإن سالت قيل دمعت فإن كان لبكائه صوت قيل نحَب ونشج ( 14 ) مراتب الضحك التبسم ثم الافترار ثم الكتكتة ثم القهقهة ثم الكركرة ثم الطخطخة بأن يقول من شدة الضحك طيخ طيخ فقه اللغة للثعالبي ص ١٠٨ ( 15 ) الكشكشة : قلب الكاف شيناً في خطاب المؤنث كقولهم أكرمتش أي أكرمتك والكسكسة : قلب الكاف سيناً كقولهم أبوس وأمس ، أي أبوك وأمك ( 16 ) ماء زُعاق أي شديد الملوحة قال الثعالبي وأنا أستظرف قول الخليل الذُعاق كالزُعاق، سمعنا ذلك من بعضهم ولا أدري أهي لُغة أو لُثغة :) ( 17 ) الحِبُّ هو المحبوب، ومنه وصف أسامة بن زيد بأنه حِبُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لحُبه ﷺ الشديد له والحِب كالخِدن وزناً ومعنى، والجمع أحباب وأخدان ( 18 ) القِمَطْر: وعاء الكتب الخُرْج: وعاء آلات المسافر الجؤنة: وعاء العطر قال جابر بن سمُرة رضي الله عنه (فوجدتُ ليد النبي صلى الله عليه وسلم ريحاً كأنما أخرجها من جؤنة عطار) رواه مسلم ( 19 ) آه كلمة تقال عند التوجع يقال : تأوه تأوهاً إذا قال : آه والاسم منها : آهة قال المثقَّب العبدي الشاعر الجاهلي تأوه آهةَ الرجل الحزين ( 20 ) نقول أحيانا : شَعر فلان فلافل، وهذا معروف لدى العرب قال الثعالبي (الشعر المُفلفَل هو ما كان غاية في الجعودة كشعور الزنج) فقه اللغة ( 21 ) سمعت أهل اليمن يسمون النحل النوب ثم قرأت لابن الخشّاب ت٤٩٢هـ : والانتياب معاودة الشيء ومنه سمي النحل نوباً لانتيابها موضع تعسيلها ( 22 ) جمال المرأة الوضيئة من بها مسحة جمال والوسيمة من ثبت جمالها والقسيمة من قُسم لها حظ وافر منه والغانية من استغنت بجمالها عن التجمل ( 23 ) التجنيس هو مجانسة اللفظ اللفظ في الكلام والمعنى مختلف ومنه في القرآن وأسلمت مع سليمان وا أسفا على يوسف فأدلى دلوه تتقلب فيه القلوب ( 24 ) في فقه اللغة للثعالبي ص٣٩ الشارع : الطريق العظيم قلت: هذا يخالف مصطلح بلدياتنا اليوم من أن الطريق أكبر من الشارع ( 25 ) رجلٌ نُكَحَة كثير النكاح وطُلَقة كثير الطلاق ومنه هُمزة ولُمزة كثير الهمز واللمز وفي الصحيحين (ليس الشديد بالصُرَعة) أي من يصرع الرجال ( 26 ) البرطم في اللغة هو الشفة، وهي لغة صحيحة لا زالت معروفة، إلا أن بعض شبابنا وغالب بناتنا !! يأنفون من النطق بها ويعدلون إلى تسميتها بالشفايف :) ( 27 ) التألُّق : اللمعان يُقال : تألّق البرق تألُّقاً وائتلق ائتلاقاً إذا لمع فهو متألِّقٌ ومؤتلِقٌ ( 28 ) من سنن العرب إتباع كلمة بكلمة على وزنها ورويّها فيقولون : جائع نائع وعطشان نطشان وخراب يباب قيل : ومن هذا الباب حياك الله وبياك ( 29 ) قال الثعالبي في فقه اللغة : جُلّ أطعمة العرب على وزن فعيلة قُلت : ولا زال هذا هو استعمال الناس كالعصيدة والعريكة والفريكة والهريسة ( 30 ) المسيخ من الناس : الذي لا ملاحة له والمسيخ من الطعام : الذي لا ملح فيه والمسيخ من الفواكه : الذي لا طعم له فقه اللغة للثعالبي المصدر: ♪。♡ مملكة عزف الحروف。♡ ♪ t,hz] gy,dm ljk,um ![]() ![]() |
![]() |
#2 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() ![]() ![]() ![]()
|
![]()
|
|
![]()
|