- الجواب:- نواقض الصيام أو ما يعرف بالمفطرات كثيرة متعدده, والتفصيل فيها يحتاج الى أسهاب وبسط, لكننا نجمل بعون الله تعالى ونذكر أهما:-
- أولا: الردة عن الدين, فالردة حال الصيام تعتبر من المفطرات ومن نواقض الصيام, لقول الله تعالى {وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ}[البقرة:217], وقوله تعالى {لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ}[الزمر:65]
- ثانيا: الأكل والشرب عمدا لقول الله تعالى {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ}[البقرة:187], ومن الشرب أستنشاق ماله جرم ودخوله للجوف, كالدخان مثلا, ويلحق بهما كل ما كان في معناهما.
- الثالث: الجماع, للحديث الذي رواه الشيخان في خبر الرجل الذي جاء الى النبي -صلى الله عليه وسلم- [فقال: يا رسول الله هلكت وهلكت, قال: (مالك؟), قال: وقعت على امرأتي وأنا صائم], وهذا الناقض أعني الجماع من أشد النواقض والمفطرات وتجب فيه الكفارة المغلظه وهي عتق رقبة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فمن لم يستطع فأطعام ستين مسكينا.
- رابعا: الحيض والنفاس, لحديث معاذه العدوية الذي رواه الشيخان وجاء في رواية مسلم أنها قالت لعائشة -رضي الله عنها- (ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟ فقالت: أحرورية أنتي؟ "يعني هل أنتي من الخوارج والحرورية طائفة من طوائف الخوارج" فقالت: لست بحرورية ولكني أسأل؟ قالت: كان يصيبنا ذلك عن الحيض على زمن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فنأمر بقضاء الصوم ولا نأمر بقضاء الصلاة).
- خامسا: خروج المني بقصد, سواء كان ذلك بمباشرة امرأة أو تقبيل أو لمس أو استمناء, لأن ذلك هو الشهوة المقصودة, في حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (يقول الله عز وجل {الصوم لي وأنا أجزي به, يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي}), وأما الأحتلام حال النوم فليس بمفطر.
- سادسا: القيء عمدا, فقد روي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قوله (من أستقاء عمدا فاليقضي) رواه الأئمة الخمسة, وهذا الحديث وإن كان ضعيفاً قد أعله أئمة النقاد كالبخاري وأحمد وغيرهم رحمهم الله, لكنه قد ثبت منطوقه ومفهومه عن جماعه من الصحاب و التابعين كأبن عمر وعلي وغيرهم -رضي الله عنهم-, وقد نقل الإجماع أبن منذر -رحمه الله تعالى- فقال: (وأجمعوا على أبطال صوم من أستقاء عمدا), وقال الخطابي -رحمه الله تعالى- في شرح سنن أبي داود (لا أعلم خلافاً بين أهل العلم في أن من أستقاء عامدا أن عليه القضاء).
الإهداءات
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
03-24-2023, 10:45 PM
ماهي نواقض الصيام؟
العرض الشجري